מתוך ארכיון האתר

חיי הנישואין בחברה החרדית והדתית/ חלק שלישי

בפרק השלישי בנושא חיי הנישואין בחברה החרדית בוחן נתי בקר את הסיבות לבעיות המתפתחות, מתוך הספרות המקצועית – המסורתית והמודרנית. החל מהפרעות נפשיות, שינויים במעמד האשה,האינטרנט, תרבות הפנאי, ועוד. מכאן הוא מוביל מתווה פתרון אפשרי שיענה על קשיים אלו.

וכאן הבן שואל

היעד העיקרי העומד לנגד עיניהם של כל אב ואם, הינו להשריש אצל בניהם ובנותיהם את האמונות העקרונות והערכים אשר לאורם הם חיים. הנחלת דרך התורה והמצוות לדורות הבאים, היא העומדת

הצעקה

ליב"ה תורנית – חלק שלישי, זעקות שבר

הערכה מקובלת היא שצורתן העכשווית של מוסדות התורה היא תוצר תהליך של תיעוש שעבר על מוסדות התורה במאת השנים האחרונות. הציבור הולך וגדל כ"י, אבל התקציב לחינוך נשאר דל ולכן תלמידים רבים נמצאים ביד מלמדים מועטים, למנהלים קל יותר וזול יותר למשוך את המוסרות הלאה ללא עצירה למחשבה ותיכנון על כיוון ודרך מתבקשים. המערכת התקבעה והושרשה במבנה המוכר עד כאב של משרות, תקציבים, עמדות כוח ושאר אינטרסים נלוים כך שאין לצפות שהיא תיראה אחרת מאליה.

גלות 2000 או שנות ה2000?

מורכבות החיים בין אוהלי שם ליפיפותו של יפת לא החלה היום. המתייונים – גירסה של חילוניות קדומה הביאו את חכמי ישראל לפעול בשתי גישות – חומה חיצונית ובניה פנימית. ומה איתנו? בינתיים בונים חומות.

מתוך עלוני ערך מוסף

מי אשם בכישלון שלי? // משה ויטמן

  האם אנו אכן מסוגלים לעשות תשובה? שאלה זו מציקה ללא ספק לכל אחד מאיתנו בהתקרב חודש אלול. מושגי התשובה הגבוהים, העבודה העצמית הנראית ארוכה ומייגעת וכישלונות העבר החוזרים ונשנים

אנחנו דעאש??? // הרב יצחק ברוך

שאלה לשבת – מבית אקשיבה שאלה שלום וברכה, קצת לא נעים לי אבל זה חשוב לי מאוד: אני חרדי, למדתי בישיבה חרדית, מעולם לא היו לי ועדיין אין לי ספיקות

באנו חושך לגרש // הרב יהושע פפר

באנו חושך לגרש "וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ, עַל-פְּנֵי תְהוֹם; וְרוּחַ אֱ-לֹהִים, מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם" — "שמעון בן לקיש פתר קריא בגלויות: 'וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ' – זו גלות בבל; 'וָבֹהוּ'

מה חדש?

בעקבות ההצלחה ועליה חדה בכמות השאלות, אתר "אקשיבה" הכפיל את צוות המשיבים שמספרם עומד כעת על 22. אתר אקשיבה מספק ייעוץ אנונימי ברשת על ידי צוות תלמידי חכמים ונשות חינוך,

דבר המערכת // מיכאל נכטילר

נדמה שאין הרבה הנאות המשתוות להנאת הביקורת. לנתח תופעה, אדם, מקום, ציבור, לקורעו לגזרים בהבל פה, למצוא את חסרונותיו, בעיותיו, מגרעותיו, ולכותשו עד עפר. ראיה לדבר היא העיסוק הבלתי פוסק